Шарафутдинова эльмира на сайте знакомств

Лола Шарафутдинова

шарафутдинова эльмира на сайте знакомств

Пообщайтесь сегодня с Эльмира Шарафутдинова, Из города Казань, Россия. Общайтесь с ней абсолютно бесплатно на Badoo. Мутыгова Эльмира Радиковна Некоторые из них выставлены на сайте кафедры акушерства и гинекологии № 1 КГМУ. .. Шарафутдинов Г.М., , 4. знакомства с работой возможно большего числа заграничных клиник. Эльмира Мусина, 17 лет, средняя школа № , г. тормашками, это новый опыт, новые знакомства, это пропаганда здорового образа.

Груздев пригласил его работать на кафедру акушерства и гинекологии, разглядев в нём трудолюбие, скромность и интерес к изучению теоретических вопросов. Как известно, создать школу удается не всякому, хотя бы и очень видному, профессору-клиницисту. Груздев считается создателем школы не потому, что он 47 лет работал в области акушерства и гинекологии и 38 лет из них профессором. Школой можно назвать только ту клинику, руководитель которой в основу своей клинической деятельности положил определенное направление, основанное на строго научных началах, объединил вокруг него своих сотрудников и построил работу клиники так, чтобы это направление разделялось и проводилось в жизнь его сотрудниками.

Таковой и явилась казанская клиника проф. Маненков, следуя примеру руководителя школы, сочетал в своей работе различные виды деятельности научную, педагогическую, врачебную, общественную, среди которых главной бесспорно являлась научная, определяющая лицо школы. С того момента, как он был приглашен В. Груздевым на кафедру акушерства и гинекологии, вся его жизнь была отдана служению науке.

Он прошел типичный для каждого клинициста путь восхождения: Но, в то же время, его путь был самобытным и неповторимым, а научные труды, написанные им за столь многолетнюю деятельность - достойным продолжением того, что уже было достигнуто проф.

Маненков заведовал кафедрой в течение продолжительного времени с по г. До последнего дня своей жизни он оставался консультантом кафедры умер 27 января г. Из обзора важнейших научных работ П. Маненкова можно видеть, насколько глубока и разнообразна была его научная деятельность, неразрывно связанная с практикой врачевания. Им опубликовано более 80 научных работ, среди которых 5 монографий. Эта работа была проведена с использованием современных методов эмбриологической техники, с применением пластической восковой и графической реконструкции.

С несомненной точностью были установлены происхождение, строение, топография этого образования в процессе развития женских половых органов и персистенция его у взрослой женщины. Полученные данные позволили изучить значение пароофорона в происхождении новообразований широких связок матки. Восковая модель широкой связки с её включениями храниться в музее кафедры. Тематика научных исследований П. Это разработка эмбриологических, анатомических, гистологических и физиологических тем, важных для понимания различных вопросов акушерства и гинекологии, способов обезболивания и асептики при операциях на женских половых органах, в частности возможность применения местной инфильтрационной анестезии по А.

Вишневскому при гинекологических и акушерских операциях. Итогом данной работы было внедрение этого вида обезболивания в повседневную практику и издание монографии совместно с доцентом Н. Кроме того, серьезное внимание П. Маненков уделял диагностике редких форм внематочной беременности, использованию в практике операций вшивания тела матки во влагалище прямых мышц при выпадении матки и др. Традиционным научным направлением кафедры являлось изучение вопросов, связанных со злокачественными опухолями различных органов женской половой сферы, начатая еще В.

Среди работ, посвященных доброкачественным опухолям, особого внимания заслуживают исследования дермоидных кист, аденомиом, псевдомиксом и. При изучении дермоидных кист, в частности их некоторых редких разновидностей, П. Алеевым был описан редкий случай дермоидной кисты с жировыми шариками, оказавшийся единственным в мировой литературе.

шарафутдинова эльмира на сайте знакомств

Макропрепарат до сих пор храниться в музее кафедры. Много труда и энергии Павел Васильевич вложил в составление библиографического указателя, собрав русскую литературу по гинекологии от ее возникновения до года. Это уникальная рукопись хранится у внучатого племянника, врача акушера-гинеколога П.

Павел Васильевич был непримиримым борцом за чистоту акушерско-гинекологической терминологии. Он принимал участие в издании больших руководств, был членом редколлегии и соавтором по составлению многотомного руководства по акушерству и гинекологии г. Маненков руководил республиканским научным обществом акушеров-гинекологов, был членом ученого совета и комиссии по родовспоможению Министерства здравоохранения ТАССР, членом правления Всесоюзного и Всероссийского общества акушеров-гинекологов, комиссии родовспоможения Минздрава СССР, входил в состав редакционного совета журнала "Акушерство и гинекология", был соредактором Большой медицинской энциклопедии.

Следует отметить и его плодотворную деятельность как члена редколлегии "Казанского медицинского журнала". Работавшие с ним в тот период в журнале, ныне известные ученые, помнят, как тщательно отбирал П. Маненков статьи для раздела акушерства и гинекологии, как обстоятельно, с большим упорством отстаивал на заседаниях редколлегии заслуживающие, с его точки зрения, внимания, материалы для публикации в журнале. Он и в этом оставался верен традициям, заложенным его учителем В.

Груздевым, благодаря которому, как известно, "Казанский медицинский журнал" был не только возрожден, но и доведен до такого высокого уровня, что стал одним из популярных журналов среди ученых и практических врачей всей страны. С научно-исследовательской и врачебной деятельностью П. Маненкова неразрывно была связана и педагогическая работа. Его лекции были глубоко содержательными, включали интересные практические наблюдения и конкретные обобщения. Являясь высококвалифицированным специалистом, проф.

Маненков постоянно делился с сотрудниками своим богатым опытом, знаниями и был весьма авторитетен среди врачей и больных. Клинические обходы профессора с последующим обсуждением вопросов диагностики и лечения больных служили для студентов и врачей прекрасной школой высокого профессионального мастерства и большого человеколюбия. В одной из его работ, в частности в монографии "Итоги клинического опыта", которую можно рассматривать как завещание врача - практика, красной нитью проходит мысль о необходимости бережного отношения к больным, внимания при диагностике и большой тщательности при проведении лечения.

Много времени в связи с этим проф. Маненков уделял воспитанию студентов, предъявляя к ним высокие требования в части усвоения знаний, выполнения учебных обязанностей и дисциплины. Маненкова всегда находились талантливые люди, ныне известные ученые и врачи. Многие из них в дальнейшем стали профессорами и заведующими кафедр - это М. Романов АстраханьХ. Садыков все КазаньК. Сызганова СимферопольН. Фролова ЧелябинскС. Кошкина ЯрославльК. Воронин Орджоникидзе, ДнепропетровскМ.

Мельникова Ставропольа также доценты В. Маненкова не может быть забыто его учениками и последователями. Оно всегда будет жить в их памяти. В музее кафедры сотрудники трепетно хранят посмертную гипсовую маску и слепок руки. Магнитофонные записи его академических лекций по акушерству и гинекологии, а так же задушевных бесед со студентами в общежитии постоянно прослушиваются ординаторами и аспирантами.

Маненкова сотрудниками кафедры выполнено более научных работ, в том числе 8 докторских и 27 кандидатских диссертаций по актуальным вопросам: На протяжении всей трудовой деятельности держал во внимании изучение поздних токсикозов беременности. Последние 20 лет своей жизни разрабатывал вопросы иммуноконфликтной беременности. Маненкова — доктора мед. Фролова Наталья Иосифовна — доктор медицинских наук, профессор заведовала кафедрой акушерства и гинекологии Челябинского мединститута.

Сызганова Констанция Николаевна — доктор медицинских наук, профессор заведовала кафедрой акушерства и гинекологии Крымского мединститута. Воронин Корнелий Валентинович — доктор медицинских наук, профессор см. Мельникова Мария Мироновна — доктор медицинских наук, профессор заведовала кафедрой акушерства и гинекологии Ставропольского мединститута.

Кошкина Софья Иосифовна— доктор медицинских наук, профессор заведовала кафедрой акушерства и гинекологии Ярославского мединститута.

шарафутдинова эльмира на сайте знакомств

Маненкова — кандидаты мед. Груздев родился 6 февраля 24 января старого стиля года в Кинешме в семье инспектора уездного духовного училища. Во время учёбы в духовном училище, а затем в духовной семинарии увлечение чтением книг и наблюдением за природой способствовало выработке трудолюбия и аккуратности. По окончании учёбы поступил в Петербургскую военно-медицинскую академию. Здесь, на студенческой скамье, под влиянием профессоров академии началось формирование В.

В терапевтической клинике проф. Манассеина он получил первые навыки научных исследований. В стенах академии он проявил литературную и популяризаторскую деятельность. Сейчас работаем над контентом и программированием сайта.

Почему ДУМ РТ, которое работает в республике с татарским населением, так упорно пытается говорить только на русском языке, игнорируя татарский язык? Это начиная от названий и заканчивая интернет-ресурсами, где большинство информации на русском, и элементарными сообщениями пресс-службы, которое отправляет татароязычным СМИ только русскоязычные релизы.

И в мечетях все проповеди ведутся на татарском языке. Бывают исключения, но они не портят правило. Сейчас начали записывать ответы и на русском, и на татарском языках. Мы недавно ехали на машине из Москвы и по этой программке определяли, где в Нижнем Новгороде халяль-кафе. Скоро будет запущена третья программа — время намаза для всех 45 районов РТ. Кстати, эта программа полностью на татарском языке.

Причем мы ссылаемся на данные, которые дает кафедра астрономии КФУ.

шарафутдинова эльмира на сайте знакомств

На основе научных данных для каждого района мы рассчитали точное время, секунда в секунду. А для будильника в этой программе поставят азан в исполнении хазратов Татарстана. Это был бы громадный шаг для приобщения всех нас к намазу.

Илдар — Когда я посещал Чечню, мне очень понравилось, что на их официальном телеканале из центральной мечети идет трансляция каждого дневного намаза и пятничного. А где читает намаз глава республики, трансляцию повторяют еще и вечером. Это очень глобальный процесс, и над ним мы всегда работаем.

Что сделано в этом направлении? Можно гордиться тем, что Союз мусульманской молодежи России и Союз мусульманок России находятся в Татарстане. С 4 апреля начал работать мусульманский телефон доверия. Для начала звонки будут принимать три человека: Можно позвонить с 9: Если ваш вопрос будет очень сложным, его запишут и адресуют в совет улемов, ответ на него вы получите позже.

Вся эта работа проводится для того, чтобы сформировать имидж мусульманства. В чем роль духовного управления? Я вижу ее так: Духовное управление должно быть открытым для всех слоев населения. Дети бывают разные — и хорошие, и непослушные, но от них никуда не денешься, от них отказаться. Очень сложно найти человека, который душой отдался бы этому делу. Но мы уже подобрали людей. Что касается детского дома для детей-инвалидов, сирот-инвалидов, то на Курбан-байрам был проведен марафон, во время которого люди по sms направляли различные суммы.

Всего было собрано около миллиона рублей. Сначала смотрели здание на Высокой Горе. Потом, поскольку к такому зданию очень много различных требований, решили, что нужно, наверное, строить что-то новое. Вот сейчас по одному гектару в Боровом Матюшино выделена земля под церковь и под мечеть. Мы думаем, может быть. То есть продумываем варианты, хотим сделать, чтобы это было как можно.

Дети все верующие, неверующих детей не бывает. Вы только построите здание или потом будете его курировать? Сейчас у нас есть четкое понимание, что такие специалисты в республике все-таки. И есть очень много добрых людей Хороших людей, на самом деле, очень много, и нужно дать им возможность проявлять. В апреле для людей, которые изъявили желание работать с детьми, проведем курсы подготовки. Хадж-миссия России в Саудовской Аравии, грубо говоря, выбивает квоту для всей России. Потому что Саудовская Аравия всю Россию видит как одно целое.

А уже в России идет разделение между регионами. Квота в целом для России уменьшена — раньше было 20,5 тысяч, а в прошлом и в этом году — 16,4 тысячи.

Для всех стран мира было некое сокращение, потому что идет очень большая реконструкция в городе Мекка. Мы просили, чтобы нам увеличили квоту, говорили, что в советский период у наших людей не было возможности совершить хадж, что для многих пожилых людей это может быть последним шансом. Но квота России осталась на уровне 16,4 тысячи. Решить вопрос удалось путем переговоров с другими духовными управлениями регионов России, которые уступили Татарстану часть своих квот.

Пользуясь случаем, хочу поблагодарить всех муфтиев, которые помогли нам в этом вопросе. Самое дорогое — это перелет. Был организован прямой перелет из Казани. Когда еще такое было, что не нужно с чемоданами лететь через Стамбул или через Дубаи?

Непосредственно в Казани садишься в самолет и все — ты уже в Саудовской Аравии Пять часов лета, столько же обратно. Можно сказать, что в оплату хаджа входит все: Человек может взять с собой только деньги на подарки.

Если мы смотрим на другие компании, сравниваем — у них может быть дешевле. Но они или едут автобусом, или, может быть, нет питания, а искать в Саудовской Аравии питание — это очень сложно. Очень хорошо, если есть свой повар, есть свои врачи. Здесь нет никакой разницы между очень богатым человеком и тем, кто еле-еле насобирал эту сумму.

А сумма, которая заложена как прибыль, очень мала. И бывают непредвиденные расходы, когда, например, приходится очень много биться, чтобы наши палатки находились поближе к дороге. За своих паломников мы очень сильно переживаем.

  • Эльмира Шарафутдинова (Садыкова)
  • Дина Шарафутдинова
  • Лола Шарафутдинова

Я сам ездил, смотрел гостиничные номера, в которых будут проживать наши люди. Хотелось, чтобы они находились рядом друг с другом, все были вместе, чтобы им было удобно.

Если паломник отправляется в хадж раз в жизни, пусть он сделает это комфортно и хорошо. Расскажите, как вас там встретили? В России с настороженностью относятся к этой стране, действительно ли есть для этого причины?

Во-первых, мы поехали по приглашению посольства Саудовской Аравии в Москве, нас встретили на высшем уровне. Состоялись встречи с некоторыми министрами, учеными. Вторая часть поездки — посещение Мекки, мы занимались поклонением. Затем были в составе хадж-миссии России, где мы встречались с организациями, которые обслуживают паломников, обговаривали условия и их стоимость. Камиль Самигуллин в Саудовской Аравии участвует в шитье Кисвы. Кисва — традиционное покрывало, закрывающее стены Каабы.

Меняется один раз в год Что же касается политики, отношений между странами, я за это не могут ответить. Если бы не было различий, не было бы границ. Любую страну нужно понимать и видеть в двух разрезах: Конечно, в политическом плане эта страна не может нам соответствовать.

Это моноэтническая страна, где одна религия. Там не привыкли, выходя из мечети, видеть перед собой церковь. Там совсем другое воспитание. А религиозный разрез, может быть, близок, хотя у нас разные мазхабы.

Шарифуллин Рафаэль Тагирович — Пока есть возможность платить только мухтасибам. Но мы постоянно помним, продумываем варианты, как платить всем имамам. Это очень большая сумма! Если у нас 1,5 тысячи мечетей, каждому имаму дать зарплату Это вопрос очень сложный, но я хочу привести вам одну цифру. Когда мы пришли, мы провели некий анализ по республике и обнаружили, что из 1,5 тысячи мечетей в нет имамов.

И в процессе слаженной работы нашей команды за год число пустых мечетей сократилось до Может быть, это тоже много, но, считаю, за короткий срок это хороший результат. Это то, что собирается в ящиках для пожертвований. Поэтому есть различия в размере зарплаты: Вот деревенские мечети жалко, там очень трудная обстановка.

В данный момент в Казани строится 11 новых мечетей. Почему-то некоторые люди думают, что духовное управление должно строить мечети, открывать детские садики и. Пора и вам работу показывать, понимаю, тяжело, но надо стараться, хотя бы начните, Аллах поможет. Ростэм Тимиргали — Согласен, в Советском районе есть потребность в мечетях, например, в районе улицы Патриса Лумумбы. Подобные вопросы часто задают Нужно понимать, что каждый период отличался чем-то.

Абдулла хазрат возродил институт духовного управления мусульман. Во время Гусмана хазрата начали повально строить мечети. Но строил народ, а муфтий был символом этого движения. Ильдус хазрат начал большое внимание уделять вероубеждению. Я не говорю, что сейчас не нужно строить мечети, но у нас есть свой вектор деятельности. И надо соизмерять свои силы. Порой кидают фундамент под мечеть в миллионов и говорят: Так для кого ты строишь, если у тебя нет возможности?

И чтобы могли потом содержать эту мечеть. И нужно понимать, кто там будет имамом. Сейчас у нас не хватает квалифицированных кадров, в 80 мечетях республики вообще нет имамов. Сейчас проводится повышение их квалификации? На эти курсы даже приезжают имамы из близлежащих регионов, к примеру, из Ульяновской области. Кстати, по нашему уставу каждый имам должен раз в четыре года проходить повышение квалификации. Уже порядка тысячи человек прошли через курсы.

Координационное совещание по вопросу организации в Республике Татарстан окружных курсов повышения квалификации мусульманских священнослужителей. И можно ли будет работать в мечетях, медресе после окончания вузов за границей?

Сейчас многие говорят что-то наподобие: Денис Шарафутдинов — Получивших образование может быть больше, чем количество мечетей, поэтому это тоже надо учитывать. У нас в республике есть свои правила: И мы просто смотрим на соответствие человека нашим правилам.

У нас есть свой устав, и мы должны ему следовать, чтобы среди нас не было смуты, не было инакомыслия и разночтения. Например, католический священник не может ведь работать в православной церкви.

Так почему человек с другими взглядами может проповедовать у нас? Чтобы этого не было, мы и установили некие правила. Мы обязательно побеседуем с человеком, и если он готов следовать нашим правилам, быть ханафитом, то пусть работает имамом.

А что ДУМ думает предпринять с уммой тех мечетей, ведь они или уходят в другие например, подпольные мечетиили сознание их так засорено ваххабитской пропагандой, что проповеди новых имамов ими будут восприниматься в штыки?

Фарид — Хорошо было бы, если бы привели примеры, о каких мечетях идет речь Когда снимали некоторых имамов, нас это задело, но в то время не было возможности разбираться в этих вопросах. В РПЦ, например, выстроена четкая вертикаль власти. А у вас как? Кстати, скоро наши казыи будут проходить курсы медиации, чтобы получить сертификат медиатора.

На этот вид деятельности в году пришло разрешение на федеральном уровне, и мы тоже хотим использовать этот институт в своей работе. В принципе казыи всегда этой работой занимались. Затем в каждом районе есть главный имам — мухтасиб, с которыми мы всегда на связи. Есть даже заместитель муфтия Рустам хазрат Хайруллин, который занимается районами.

Мы регулярно выезжаем в районы, встречаемся с имамами, выслушиваем их проблемы, пытаемся их решать. Или жители самостоятельно должны решать данный вопрос? Вообще многие проблемы решаются на уровне мухтасиба. Есть районы, в которых проблемы вообще не возникают.

Эльмира Шарафутдинова

Как говорят, за чашкой чая можно решить все проблемы Шарифуллин Рафаэль Тагирович — ДУМ РТ — это региональное управление, в состав которого входят мечети, находящиеся непосредственно на территории Татарстана.

Что касается других наших братьев-единоверцев татар, то мы, конечно же, взаимодействуем с ними по мере своих возможностей, постоянно общаемся с муфтиями. Со стороны кажется, что есть какая-то дистанция.

шарафутдинова эльмира на сайте знакомств

Сейчас в России 82 муфтия. ДУМ Татарстана и Чечни никому не подчиняются, развиваются внутри. Даже были случаи, когда мусульмане из других регионов просились со своими мечетями под юрисдикцию духовного управления Татарстана. Зачем набирать людей, если не сможем управлять ими, контролировать их работу?

Нам бы у себя дома порядок навести. Кстати, в Татарстане находится 29 процентов всех мечетей России. Чечня тоже так поступает, тоже работает самостоятельно.

шарафутдинова эльмира на сайте знакомств

В каких-то регионах часть мечетей подчиняются федеральному духовному управлению, часть — самостоятельные. Но все мы не отчуждены, мы постоянно общаемся. Талгат Таджуддин часто бывает в Казани, поскольку здесь вся его родня живет. Всем хорошо известен форум татарских религиозных деятелей, который в этом году пройдет уже в пятый.

В Казани 13 июня соберутся более тысячи имамов со всей страны, а 14 июня все переедут в Булгар. Многим интересен пример Татарстана, и мы готовы взаимодействовать со всеми. У нас команда молодая, живая, и у нас очень много хороших начинаний. Если приходят люди и что-то подсказывают нам или что-то хотят перенять, то мы всегда рады.

Как вы относитесь к тенденции скрещивания официальной политики и исламской религии в последнее время?

Дрожжановская юная журналистка участвовала в финале фестиваля «Алтын калям — Золотое перо»

Там заявка рассматривается в течение года. Как может быть такое? Aynur ; В Набережных Челнах состоится суд над 18 книгами С.

Не смогли ли бы прислать представителя от имени ДУМ РТ с определенным заявлением, характеризующим книги? Разия Халиловна — К сожалению, часто к оценке книг привлекаются некомпетентные эксперты на федеральном уровне.

Мы даже слышали, что эксперт, проверяя 40 книг и находя непонравившиеся ему высказывания в одной-двух из них, запрещает всю партию. У нас система такая, что если книга запрещается в одном маленьком городке, то она вносится в список запрещенных для всей территории страны. Все это очень сложно. И проблема в том, что нет единых четких критериев оценки книг на предмет экстремизма.

Все зависит только от человека, который оценивает книгу. А ведь он может просто не понять слово или истолковать его неправильно. Даже фундаментальные книги вошли в список запрещенных. Тем более что это классика. А классику нельзя запрещать.

И некоторые переводы Корана запрещают. К примеру, был запрещен перевод Эльмира Кулиева, и даже не сам перевод, а одно его издание определенного года, выпущенное в Саудовской Аравии в городе Медина. Хорошо, что сейчас запрет снят. Обидно, что этой работой занимаются некомпетентные люди. Но надо понять, что книги запрещает не духовное управление. Вы там поднимаете этот вопрос? Этот недочет в самой системе. К вам они обращались за помощью. Почему вы нигде их не поддерживаете?

Разия Халиловна — Недавно был суд, скоро будет еще одно слушание, и мы даже пригласили двух бабушек в духовное управление, мой заместитель побеседовал с. У них сложное положение, и мы пообещали помочь. Эти книги были запрещены на государственном уровне. Запрещаем книги не мы, а совершенно другие структуры.

Сейчас это факт, и как бы мы ни бились в эту стену, книги запрещены. И открыто заявлять, что мы все равно читаем эти книги, это уже противозаконно. Одно только могу посоветовать: Вырастить дерево — нужны годы, а чтобы срубить его, хватает часа Какая работа проведена за этот период? Смогли ли объединить мусульман-предпринимателей? Хабибрахман — Попытки объединить мусульман-предпринимателей. Ассоциация работает в общероссийском масштабе. Два года назад был проведен республиканский ифтар разговениетеперь мы хотим провести федеральный ифтар и пригласить гостей со всей России.

Предприниматели Чечни уже обратились с предложением провести ифтар у. Надо сказать, крупный бизнес не особо приветствует такую форму работы, это в основном для малого, среднего бизнеса и для молодых предпринимателей. Предприниматели хотят знать, как правильно вести бизнес, чтобы не нарушить закон и соблюсти каноны религии в той или иной ситуации.

Они общаются, помогают друг другу, обмениваются мнениями. Прибыль от дачи денег в долг есть риба? Марат — Эта организация работает уже не первый год. И я участвовал в данной проверке. Многие смотрят на цены, и им кажется, что очень дорого. Но их продукт — халяль. Потому что они пока одни. А если будет здоровая конкуренция, условия могут быть другими.

Эльдар Яхин — Думаю, у института исламских финансов есть будущее в России, так как есть большая заинтересованность в арабских деньгах стран Ближнего Востока, чтобы они инвестировались в нашу страну. А арабские бизнесмены хотят, чтобы продукт был халяльным, хотят получить какие-то гарантии. Очень важно учитывать требования бизнесменов-мусульман, если мы хотим работать со всем миром.

Им надо предоставлять подобный продукт. А мусульманское сообщество страны как-то пытается активизировать решение этого вопроса? Вопрос этот поднимается как-то волнообразно: Об этом еще надо думать. У нас в Краснодарском крае даже ни одной мечети нет Я вспоминаю, когда уважаемый казый Татарстана, известный деятель Габдулхак хазрат Саматов ушел в мир иной, появилась масса мусульман, которые называли себя его учениками.

Каждый второй говорил об этом! Но когда по состоянию здоровья он ушел из мечети Марджани, лежал дома, не было у него столько посетителей. Я об этом спрашивал его сына Тагира хазрата. Он был забыт многими.

Резеда Галимова

Но стоило ему уйти в мир иной, как все стали кричать, что они его ученики Каждый может сказать, что он сын какого-то известного отца, но главное — подтвердит ли это сам отец И сейчас ко мне часто приходят люди, которые называют себя учениками Валиуллы хазрата и просят ту или иную мечеть или на что-то претендуют.

Когда Наиль Гарипов пришел в Апанаевскую мечеть, был убран Рахматулла хазрат, которого я видел там с самого детства и много лет Близкий соратник Валиуллы хазрата Ахмад хазрат Сабиров тоже был убран из этой мечети, хотя я помню, что он всегда был. Что касается Нияза хазрата, то я его тоже считаю учеником Валиуллы хазрата Якупова, потому что на моих глазах Мансур хазрат искал проректора в Казанский исламский колледж, и Валиулла хазрат рекомендовал на эту должность именно Нияза хазрата Сабирова.

И во всех круглых столах он принимал участие. Валиулла хазрат на своих сайтах часто печатал его статьи. Поэтому у Нияза хазрата Сабирова есть полное право называться его учеником. К тому же, Нияз хазрат — племянник Ахмад хазрата, который постоянно был рядом с Валиуллой хазратом во всех начинаниях.